Zortzi ipuin aske bildu ditu ‘Lilurabera’ (Alberdania) izenburupean Yurre Ugarte idazleak bere azken lanean. Ia protagonista guztiak emakumeak dira, eta denak dira artistak, sortzaileak. Haien bidez egingo du hausnarketa liluraz, honen atzean ezkutatzen den gizakiaren zaurgarritasunaz.

Bat izan ezik, Yurre Ugarteren azken protagonista guztiak emakumezkoak dira, eta denek dute ogibidea artea eta sorkuntzaren alorrean. Kultur kudeatzaile bat, argazkilari bat, kazetari bat, diseinatzaile bat… Oso bestelakoak diren pertsonaia eta haien bizitzen bidez eramango gaitu tolosarrak liluraren gainean hausnarketa egitera. Zerk liluratzen gaitu? Zerk ez gaitu liluratzen, eta zergatik? Lilurarena izan da misterioa, erronka, arakatzeko zuen gaia… dudarik ez zegoen izenbururaino eraman behar zuela.

«Liluraberatasunak erakartzen nau, zeren esan ohi denez, lilurak gizakion zaurgarritasuna agerian uzten du, eta hori esploratzea asko interesatzen zait. Ipuinotako protagonistak emakumeak direnez, gainera, lilurak emakumeongan beste ezaugarri zehatz batzuk hartzen ditu, eta emakume horiek artistak edo sortzaileak direnez, are gehiago», azaldu du astelehen honetan, Donostian egindako aurkezpenean.

Lilurapean dabiltzan pertsonak dira Ugartek sortu dituenak, edo garai batean ibili zirenak, eta horri buruzko kontakizuna egiten du. «Idatzi nuen azkeneko ipuinean, ‘Arintasuna’ izenekoan, protagonista den argazkilariak eskuartean darabil liburu bat non lilurari buruzko hausnarketa bat agertzen den. Susan Sontag-en liburua aipatzen du pertsonaiak. Pertsonaiak berak eraman ninduen liluraren inguruko hausnarketara», adierazi du, aipatu pertsonaiak bere kabuz eraman duelakoan, idazleak berak kasik hala nahi izan gabe, liluraz mintzatzera. Eta zentzu horretan, akaso, badago planifikatuta ez dagoen zerbait idazketan beran, zeren onartu duenez, lan berriaren lehendabiziko ipuina idatzi zuenean ez zegoen liluraren kontzepturik. «Ez ditut idatzi pentsatuz ‘lilurari buruz idatziko dut’. Ez, ez da horrelako ezer izan», erantsi du. Lilura, hain justu, ez da kausa izan, ondorioa baizik.